Delivered on the steps at the Lincoln Memorial in Washington D.C. on August 28, 1963.

I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.

Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.

But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we’ve come here today to dramatize a shameful condition.

In a sense we’ve come to our nation’s capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the “unalienable Rights” of “Life, Liberty and the pursuit of Happiness.” It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked “insufficient funds.”

But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we’ve come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.

We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God’s children.

It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro’s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.

But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.

The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.

We cannot walk alone.

And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.

We cannot turn back.

There are those who are asking the devotees of civil rights, “When will you be satisfied?” We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the negro’s basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their self-hood and robbed of their dignity by signs stating: “For Whites Only.” We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until “justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream.”

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest — quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.

Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.

And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.”

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

I have a dream today!

I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of “interposition” and “nullification” — one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.

I have a dream today!

I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; “and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.”

This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.

With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.

And this will be the day — this will be the day when all of God’s children will be able to sing with new meaning:

My country ’tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.

Land where my fathers died, land of the Pilgrim’s pride,

From every mountainside, let freedom ring!

And if America is to be a great nation, this must become true.

And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.

Let freedom ring from the mighty mountains of New York.

Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania.

Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.

Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.

But not only that:

Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.

Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.

Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.

From every mountainside, let freedom ring.

And when this happens, and when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:

Free at last! Free at last!

Thank God Almighty, we are free at last!

You say that you love rain, but you open your umbrella when it rains.

You say that you love the sun, but you find a shadow spot when the sun shines.

You say that you love the wind, but you close your windows when wind blows.

This is why I am afraid, you say that you love me too.

——Qyazzirah Syeikh Ariffin

人哋話久病成醫，唔知相睇嘅日子耐咗係唔係都可以成為一個好叻嘅媒人嘅呢？如果係嘅話，怕者我都會係能醫不自醫。唉，媒人都已經識咗五六個囉，但係老婆就硬係搵唔到一個。

已經有一年幾無同阿齊姨飲夜茶囉，上次同佢介紹嘅女仔相睇已經係前年12月21號嘅事，今次相睇又係喺三元里大道嗰間東江。年幾無嚟，今晚發現東江門口嗰塊LED顯示屏一直循環滾動住“社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐……”嘅字樣，嗰一排紅色嘅大字，就同喺相睇期間刻意嘅表現一樣咁虛偽。

人生嘅第54次，又係一次一無所獲嘅相睇，個女仔姓盧、叫阿華、蕭崗人。

繼達龍兄之後，Tiger兄都準備結婚啦，啲婚紗相影得好靚。中石化果然人工高福利好，Tiger兄已經唔係當年嗰個窮學生囉，高大靚仔又有本事。婚紗相裡面嗰對新人郎才女貌，真係睇到都覺得羨慕。

因為日日都要開工，而且工作壓力好大，自從老竇入院開始做第二個療程嘅化療以嚟都未去睇過佢，阿媽叫我聽晚帶飯去俾佢同阿叔食喎。老竇已經做咗兩日透析啦，透析嘅具體情形阿媽真係講得好恐怖。我好擔心啊，真係好希望佢可以好返。

第二次嚟伊度相睇，我先發覺原來伊條街啲招牌都好好意頭嘅：聯富大廈、華興隆超市、名揚海鮮肥牛火鍋、廣福百貨、福之源百貨……同埋今晚食飯嗰間順景大排檔。唉！如果個老闆知道有個咁多阻滯嘅人嚟幫襯伊間以“順景”命名嘅大排檔，唔知仲會唔會歡迎呢？

今晚相睇嘅對象姓李、叫阿文、陳田人，好似係87年出世嘅。

現代人離開咗網絡真係好似與世隔絕噉，通過Q群同朋友圈先知：原來江凱欣結咗婚、何生亦都已經結咗婚、陳妹生咗8斤重嘅BB仔、良哥仔升咗做監控中心值班副主任……最近一排真係發生咗好多好事。唉，可惜。

熱鬧是他們的，我什麼也沒有。

——朱自清《荷塘月色》

醫院因為床位緊缺而拖咗咁多日，老竇聽日又要入院啦，開始第二個療程嘅化療。雖然佢表現得好堅強，每逢有人嚟探佢都好似無件事噉同人有講有笑，又話自己做完化療之後精神同胃口都好咗好多，仲想周圍出去行下添。但係自從知道咗有伊個病以嚟，我覺得佢好似憔悴咗好多、突然間老咗好多。

阿媽話，老竇好想親眼睇住我成家。

唉！其實，我都好想。

醫生話，雖然結果未出，但係兩項重要指標都符合，所以基本上可以確定老竇個病，所以今日就開始做化療。

老竇知道咗自己嘅情況之後表現得好平靜，但係我見到佢幾次藉住攞毛巾抹面嚟抹眼淚。醫生同好多人都話最緊要放鬆心情，開朗啲、樂觀啲去面對。唉，伊個世界永遠無話“感同身受”，安慰人哋就好地地，真正發生喺自己身上就完全唔係噉回事。

聽阿媽同阿叔佢哋講起，關於懷疑有惡性腫瘤嘅事，其實老竇喺正骨醫院嗰時啲醫生就話咗俾佢知，只不過佢一直瞞住我同阿媽。老竇仲同姨丈佢哋講：我個人太單純、唔夠獨立，最擔心我搵唔到女朋友，然後先閉翳自己。

原來，人好容易就會流眼淚。由細到大我經歷嘅逆境同挫折已經夠曬多，但係我從來未試過咁驚、咁無助，除咗眼白白噉睇住佢瞓喺度吊針，根本乜都做唔到。

唔知氣溫真係降咗定係心理作用，原來唔單只係我，連阿媽都覺得伊兩日真係凍咗好多。

今日，我喊咗幾次。

阿媽返嚟嘅時候同我講，醫生話老竇可能有惡性骨髓腫瘤，雖然唔確定，但係可能性好高。要將個樣本送去武漢化驗，幾日先有結果。聽到之後，我成個人都愕曬然，一時間我真係唔知點算。之前伯爺生癌，走咗一年都唔夠，而家醫生又話懷疑老竇有惡性腫瘤。老竇辛苦咗幾十年，今年先啱啱退休，點解無啦啦就有啲噉嘅嘢呢？

攞飯去俾佢食，佢顯得好平靜。望住佢坐喺病床食飯，我越睇越覺得心酸，忍唔住流起眼淚，但係佢無講乜嘢，食完飯就叫我走。

行出病房之後，我又忍唔住大喊咗一場。

返到屋企先知原來佢仲俾人蒙在鼓裡，阿媽周圍搵人商量到底話唔話佢知好，我一時都唔曬主意。

醫生約咗我阿媽聽日去醫院講解老竇嘅情況，仲叫埋我去添。我真係好唔想佢有事，但係我乜都做唔到。

今晚，從醫院行返屋企嗰段路，好凍啊！

之前唔知點解一直登錄唔到，又上網搜又求人。

最後個客服幫我刪曬啲垃圾留言終於搞掂，原來係數據庫滿咗。

但係之前啲留言就全部無曬啰。

不過點都好啦，都係要多謝嗰個客服咁耐心噉幫我解決問題。

唉，原來唔懂技術真係寸步難行㗎！

男人眼里的所谓爱情——忠告女孩

作者：驿尘

声明：本贴是站在人性的高度忠告女性，直指男人的本性，而绝非大男子主义和偏激迂腐传统，只适合与自珍自爱自重，拒绝婚前性重名份，或能正确看待过去挫折伤害的女孩共鸣探讨，曾被“爱”迷失过，又不愿正视过去，想为自己过去“正名”之未婚非处或离异者勿看，我更不会与之理论，希望大家都能站在忠告女孩的角度探讨交流,而不要在这里猜疑诽谤挖苦甚至言语攻击!我从不想把自己的观点强加给谁,而是有感于现实发表自己的看法和忠告女孩!最怕见到这篇文章是那些好色没责任心的男人，观点依据的是男女在性与情感上的自然属性，结合现实中恋爱婚姻写成，但忠言毕竟逆耳，正确与否大家从现实生活中，让事实去说话，用时间去证明。

如今往街上一走，女人象一道道风景，她们穿着时髦前卫性感，无时不在展现女人特有之魅力，吸引着男人好色的目光，交织在商业社会中，为着同男人一样的适应生存，也为情感的浪漫的机遇，但冷眼观瞧之下，其中又有几个能把握好自己的幸福，吸引住男人的心，让男人心甘情愿为她们付出责任？看到现在男女关系的复杂，离婚率的高居不下，幸福的婚姻寥寥无几，让以感情家庭为重的女性更感觉到无助，难以把握和抉择，在所谓社会进步的今天为什么婚姻会这么脆弱，究其根源就是婚前性的普遍。

同居，婚前性是女性性原则的丧失，从此以后在男女恋爱交往中丧失主导优势，少了对未来婚姻的把握能力和选择的机会，是对未来婚姻的透支，对女性以后的婚姻家庭，生活态度将产生诸多不良影响，这个梦魇的开始还可能殃及到下一代(离异)现在女性的地位提高不少，可以自由恋爱，选择自己对象，可让女性遗憾的是情感婚姻更复杂脆弱，为什么呢？女人在谈恋爱是很容易投入，男人本性好色冲动(男人的本能兽性，是自然先天的赋予)，而随改革开放，女性性观念也渐渐开放，婚前性就很难避免，以至谈过恋爱和恋爱分手的没几个处女，现在好象谈朋友不发生性关系是不正常，但可悲的是能走进婚姻的没有几对，幸福的更没几个，走进结婚的处女更少，错就错在女人不明白男人眼里结婚前所谓的爱情首先是性的吸引和占有（兽性），很难上升到理性的责任，根本不会考虑到以后的家庭和下一代，很难去珍惜轻易得来的感情(婚前性使男人很容易终止由色心上升到理性责任的进程)，所以，以后的分手，抛弃，见异思迁也很正常（而任何未婚男人都希望自己的新娘是处女）这时在男人眼里，女人已经丧失的平等的身份，如果发生矛盾，男人往往会将所谓的爱情结束，并很快遗忘，男人有性才可能有爱，女人一定有爱才有性，本质的差别上女人受伤很深，这样的女人以后就会发展成以下几种情况：

1，寻短见，或形成心理障碍，心中伤痛永远难平，很难再去爱上别人，一个人到老（可悲）
2，对自己和婚姻不自信，随年龄的增长而为了结婚而凑合结婚，这类人也不愁嫁，但对婚姻不抱什么希望，是听天由命，虽然也向往婚姻幸福（这样的婚姻占很大比例）
3，对性放纵，无所谓，认为男人能的女人也能，是所谓的平等（性放纵）
4，有姿色的成为大款包养的情人
5，就算是结婚了，常对丈夫不忠，红杏出墙，婚外恋

以后能处理好和以前恋人男朋友感情问题，家庭幸福的没几个，现在大龄男女未婚的原因，要么是坚守自己的原则而宁缺毋滥（很小比例）要么是有过婚前行为，偷吃过禁果而丧失过性原则（大有人在）女人的婚前性，是自己对自己的不尊重不珍惜，不珍惜自己的女人怎么让会让男人珍惜？这就是现在男女关系复杂，家庭不稳定，离婚率高的根源，这更是天下好男人对现实无奈，难以圆满的悲哀，更严重还有性病，爱滋病的流行，所以不难看出，婚姻的不稳定很大程度都是女人地位提高后，没有把握好自己，随婚前性增多甚至是放任，在男人心目中丧失名份造成的，现在已经成了严重的社会问题,也是现在强奸案件较之以前大为减少的原因。

我要提醒一句的是，所谓平等，应该是男女在事业上的平等，而在爱和性方面的平等是错误的，因为违背自然规律，试想一下，男人本性好色纵欲，难道女人也要那样吗？那样只能让婚姻的更不稳定，到头来受伤最深的还是女性，西方所谓性开放导致的脆弱婚姻难道还不足以让我们女同胞们警示？

好男人也好色，但多的是尊重珍惜与责任，还有现在很多女人也和男人一样很在乎感觉，这也是很错误的，女人在乎感觉容易迷失自己，男人在乎可以理解，因为男人有感觉才有动力去追求女人，所以女性想对以后婚姻多一份自信与把握,这些来自男人固有本性的感觉和观念女性就必须去考虑与接受.女人要看清的是男人的内在人品，是否对你真诚，是否经的起时间的考验，感觉应该放在一边，所谓日久生情，就是对女人而言的，很多人都知道感情好的家庭一般都是男的很喜欢女的，女的看中男人的品质责任和能力，也是这个道理，现在为什么还有婚姻法呢？就是为了保护女人，束缚男人的兽行，让男人负起家庭的责任，可惜现在没几个女人懂的怎么让男人珍惜自己，与其结婚后争取所谓的平等，要男人对你好，珍惜你，还不如婚前拒绝性，以平等的身份步入婚姻，这样男人才会去珍惜女人的得来不易，这样的女人在男人眼力才有名份，偷吃禁果，名不正言不顺，你在男人心目中的名份将大打折扣，更别自信结婚后你在男人心目中的位置，如果天下女人都默认婚前性，我想就是取消婚姻法的时候了。

西方文明进步，讲究男女平等自由人权况且婚姻不稳定，何况封建观念根深蒂固的中国，婚后行为和婚前行为有着本质的不同，女人婚前想以献出身体来吸引住男人其结果往往是更容易失去男人，谈恋爱的过程不是和男人上床的过程，而是让男人把对你性的吸引（色心）培养和上升到理性责任的过程，很多受伤后的女人，总骂天下没好男人，可具讽刺意味的是，女人的这种悲哀恰恰是这些女人自己丧失性原则造成的，我承认好男人现在确实很少，所以更要看女人有眼力去发现，去培养男人的责任，让男人学会珍惜你自己，还有些受伤后的女人总骂男人为什么总在乎自女人的过去（处女情结），男人就没有过去吗？我要问这些可悲的女人：难道你不了解男人的本性吗？如果不是你们这些女人性原则的丧失，哪里会让那些自私好色纵欲的男人找到机会？（女性对婚前行为默认的态度才是让男人，特别是好男人产生处女情节的真正缘由），她们还认为谈恋爱时发生关系是很正常的，因为当时男人很“爱”自己，对自己很好，以后会跟自己结婚才和男人有关系，以后分手也是双方所不想看到的，算不上什么伤害，依这样说来和男人一时之欢而不考虑婚姻家庭的幸福长久，那人与动物有什么两样？甚至连动物都不如，这样心态的女人才是现在男女关系复杂的原因，是一个女人对性原则的改变，有过感情经历并不能成为男女关系复杂，丧失性原则的理由，一个男人想追到一个女人当然会对女人好，正常的很，但他是敢于负责，愿和你结婚（打结婚证）一辈子对你好吗？那就不一定了，你可知日久见人心的道理，你们敢于同居，婚前性，为什么不去不敢去领结婚证，名正言顺在一起呢？

只有拒绝婚前性，和对方平等的相互了解，在和他真正走进婚姻的时候你才能明白他是否真的爱你。如果一个男人一直珍惜着他的女友，能理性克制自己，又敢于去打结婚证，我看这个男人就不简单，是个理性，懂真爱，有责任的好男人，女孩感觉值得信赖的话，就应该好好珍惜考虑。还说女人有处女膜，为什么男人没有，对女人不公平，只能说这些女人在为自己辩解，处女膜是什么？处女膜是上帝在告戒女人对最爱自己敢于负责和你结婚的人才能以身相许，是告戒女人珍惜自己，看清男人是否对自己负责的警世牌，是自然的造化，存在即真理，没什么不公平，有过婚前性或同居的未婚女人在男人眼里失去了结婚的意义（排除被强暴），有过婚前性或同居的未婚女人应该改称“未婚非处”才是恰如其分，她们没资格称作“未婚”，不要和未婚重名份的好女孩混为一谈，这么称呼对她们没什么不公平，敢于去做就敢于承认面对，没有了处女膜结婚时男人对你的珍惜程度和以后家庭的稳定就有了变数，第一次是给所谓浪漫激情的男朋友，还是给以后名正言顺的丈夫，是选择婚前性，同居，还是选择稳定的婚姻家庭，女人要想清楚，打结婚证好比分水岭，之前之后发生性行为有着本质的区别，这好比女人情感上的一个十字路口，可谓渭泾分明，得失取舍全靠女人自己好好把握，对婚前性，女人是最具决定权的，作为一个女人我想应该知道贞操和婚前性原则的改变意味着什么。

那些好色自私纵欲没有责任的男人更知道，一旦占有一个女人的贞操后，女人就以身相许了，以后女人都会跟着他，更希望以后和他结婚，但这时男女双方的地位已经发生了置换（根本变化），如果遇上一个没责任心的男人，男性就由以前的主动追求变为对这段情感和女人的掌控，女人而由以前受宠有加而沦为天天围着男人，怕他不要自己抛弃自己而忍辱凑合，变为男人的一件衣服，这时如果分手也一般是负心的男人另有新欢逃避责任而分手，试问此时的女人又有多少自信能把握自己的幸福，结局往往可悲，所以女性一旦性原则丧失（丧失平等），就不是好的开始，在以后爱的路上将要付出很多的心力去维系，而且结局往往以自己身心受伤害结束，当想开始一段新的感情的时候，自然也不会一个好的开始，将要付出更多的心力去经营，而结局更是难料。

因而女人在性方面要求和男人平等，就是根本不明白男女在性方面的自然本性差别，她们为什么不去反省自己的过去没有把握好自己，不去骂那些伤害抛弃自己没有责任心的男人呢？想成家的男人也不是在乎女人的身体上的纯洁，而是在乎女人婚前性后复杂情感对自己以后家庭不确定性的影响（女人情与肉付出的刻骨铭心的记忆），哪个男人愿意自己妻子老想着她以前有过性关系的情人？又怎么知道她以后会这么处理和她以前有过性行为的情人的关系？（就象那首《熟悉的陌生人》歌中唱的那样）一个女人的婚前性是抛开贞操名分，敢把自己以后的婚姻做赌注，一旦输了必然对她以后产生诸多负面影响，试想这样的女人又有什么想不到做不出来的事呢？所谓最毒妇人心，这样的女人变坏比坏男人更可怕，而婚前性是女人变坏的导火索（物欲横流，利欲交换，为己利挺而走险等）。

可以说所有男人可以和任何女人去上床做爱，而不在乎是否喜欢和爱她，而女人只会和她认为爱的人才会去做，女人有性是更爱，如果受伤分手是爱恨情仇交织，两者有着本质的区别，不要以为这是不平等，这就是男女在性和爱上的自然属性，女人不了解或不接受，结局大多悲哀，有过婚前性的女人一旦分手在对爱和性的心态上对以后爱人家庭一定有影响，是否能把握好幸福只有是听天由命，充满不确定性，所谓浪漫激情，所谓只在乎曾经拥有，不在乎天长地久（那些好色，逃避责任的兽男巴不得女性有这样的想法），都是受伤后女人自我安慰，自欺欺人的谎言。

忠告所有未婚女孩，请珍惜你的第一次，恋爱中的婚前性往往破坏彼此的正常了解过程，就算是结婚很多也是为了性关系而凑合结婚，当然女人无平等可言，以后男人在外包养情人，对女人不忠的机会会大增，女人的婚姻是一个赌注，要对自己负责，还要对你以后的家庭下一代负责——给你的小孩一个完整的家庭，不要把失败的婚姻都归咎于男人的，远离婚前性，能让女人把握好自己，远离伤害，看清男人的本质，找到好男人，稳定的家庭是对社会负责，更能让女人把握好自己的幸福，让我们远离伤害，男人多一点责任，理性，女人多一点自珍，自爱，亲爱的女同胞，作为男性，我深深知道女性的伟大，为家庭付出很多，所以才有感而发告戒女人要找到好男人才去付出，如果没有被男人好好的爱着真的会感觉很失败,我说的很严重不见得是坏事，宁可信其有，不可信其无，你理性客观的想想，现实就是如此，不管你是否接受，不管你是否反驳，都是为女性朋友好，如今的社会的多元化，各种思想很多，我们都可以去选择自己的生活方式，才使我们的社会丰富多彩，但原则问题还是要把握，七八十年代的言情小说害人不浅，到现在还是遗毒深厚，加之所谓文明开放，很多人盲从，以至于现在能把握好幸福的女人没有几个，也让好男人难以完美，这是所谓社会的进步给现代人带来的悲哀，拒绝婚前性，让好男人更加珍惜敬重你，更让坏男人自惭形秽，找回男人的责任，拒绝婚前性，就算是离婚了，也丝毫不影响你在男人心目中的地位和形象，社会风气也会大为改善，希望享受自由空间的同时也请对自己，对家庭社会负责，以良好的生活态度走过平淡而真实的日子，所谓的激情，所谓的浪漫只是平淡生活里的点缀！

以上所言，一定会让那些受过感情伤害，又不想去正视自己的过去，想为自己“正名”的女人“怒吼”，正是那种女人的悲哀，她们看问题偏颇，且断章取义，说我狭隘偏激，心理或生理上不正常，难道你们的所作所为对得起多年养育你们的父母？难道社会脆弱的婚姻还不值得我们，特别是你们女性反思吗？难道你们女人希望天下男人丧失人性，逃避责任，和畜生一样自私纵欲？难道像她们那样离婚，婚姻充满变数，家庭不稳定就正常吗？自欺欺人而已，她们付出的代价并没有让她们觉悟，可悲至极，也别说你不在乎，那份酸楚她们内心深处最清楚，她们应该扪心自问，如果没有丧失性原则，你们会变成这样听不进忠告而是为自己的过去辩解？你们不觉得自从丧失性原则受伤害后你们身心已经有了彻底的转变——对人生对爱情对婚姻家庭对男女关系？如果没有所谓的激情浪漫的过去，把她们纯真的初衷渐渐磨灭，她们现在还会是独身吗？我也只是道白你们过去清纯年少的初衷。你们所谓的成熟带给你们的还是现在的独身一人，你们敢向你们家人坦白你们婚前所谓浪漫激情的过去，以及现在还是独身或婚姻脆弱的真正原因吗？当看到你们的下一代在忍受脆弱婚姻家庭的不良影响时你等又作何感想？好了，我不想与之理论，就是因为那样的人多了这个社会才这样，我是站在男女自然的人性本源的高度找答案，客观公正，遵循人性中的自然属性，绝不偏颇，而不是站在男女性别情感的对立面，希望女人都能珍惜自己的第一次，是对自己的珍惜与尊重，更是为以后婚姻中男人是否对你珍惜与尊重，是否看重你的名份的重要标志，从来没有听说因为女性拒绝婚前行为而失去好男人的，想靠肉体吸引住男人往往更容易失去男人。

记住，好男人懂得如何去尊重呵护珍惜女性，不会让自己爱的女人受一点点的伤，自私纵欲不是好男人的行为，男人的责任在时光流逝中让女人感悟，让时间去证明我说的一切，我想给男人进一言：你最好是认真地想一下，甚至一日三省吾身，你是否真爱这个女人，没有真爱就不要占有她的身体，有了真爱也不仅仅只是占有她的身体，更多的是男人的责任，我更要质问那些好色纵欲又毫无廉耻责任的男人，如果你们家的姐妹被你们这样的所谓男人玩弄伤害抛弃你们又会做何感想！搁笔！

后续1：

当性感成为时尚，当保守看成落后，当坚守贞操看成封建，当女人从肉体到精神都不再知道羞耻，只靠暴露肉欲吸引男人激情放纵,或做为利欲交换的时候，一定是这个社会堕落到了谷底。

记得在15年前，如果有人在公众场合讲点黄色笑话，只是极个别人会色笑，未婚年轻点的女孩都会脸红回避走开，中年妇女则会以沉默或用厌恶的眼神表示她们的抗议；

从5年前开始，女人渐渐成为一道道风景，她们穿着时髦前卫性感，无时不在展现女人特有形体魅力，主宰驾御着这个物欲都市，如果问一个适龄女孩是否恋爱过，她毫不犹豫地认为你是在讽刺她失败没男人追，而且在手机短信里，导游们的导词里黄色笑话无处不在，时常点缀我们现在这个色欲社会，再看看中国的“莱文斯基”木子美，还有那些诅咒大男子主义和处女情节的未婚非处；

我不得不承认自己的落伍，早该扫进历史的垃圾堆，在她们眼里，充满着生活的色彩，享受着男人的她们的“好”，谈恋爱不上床不算真正的“爱过”，分手对她们来说再平常不过，一句“只在乎曾经拥有，别在乎天长地久”足已让她们有理由“感动无悔”，以前的黄色手抄本看起来是偷偷摸摸，现在是3级片光碟习以为常，以前网上看到几个裸照满脸通红，现在是一夜情和色情业公开的见怪不怪。

不知道是什么让现在的女人把名份看得不值一提？更不知道这样的现实还会延续和发展到什么地步，一旦有人对她们稍显不满，她们就会趾高气扬的宣称是社会文明的进步，女权主义的觉醒和成果，圣旨般警告唾弃所谓的大男子主义和处女情节，但遭男友抛弃后又唏嘘和悲伤，咒骂天下没好男人，好男人死光光，男人猪狗不如不绝于耳，嘲笑讽刺有处女情节的男人到幼儿园里去等待，在她们眼里是单身，不谈婚姻，情人，不谈未来，一夜情，不谈明天。

如今的网上经常能看到表达个人观点的贴子，可谓五光十色，百家争鸣，充斥着所谓的已逝的浪漫激情或如今的寂寞无奈或长久的偏激怨恨或所谓的成熟女人味，再看看如今的现实是婚姻的脆弱，对离异的家庭，单亲小孩麻木不怪，对婚前性，同居司空见惯，女性对婚姻的惧怕与困惑，报纸广告栏处处充斥着无痛人流术，处女膜修复术，治疗淋病性病，不孕症的广告，不少男人把不”坏“看成是无能白活，定是心理或生理有问题，外面的野花是不采白不采，男人们有怀疑时就或明或暗的带小孩去做亲子鉴定。

我们眼见着诸多媒体报道一些女孩的观念经历让人困惑与震撼，我们也一次次的为曾经鲜活童贞的女孩堕落而惋惜，更为那些已为人妇的女人失去了贤良而悲伤。

这时我想起梁启超先生的《少年中国说》自古英雄出少年，少年兴则国强，女性坚贞美德，母性贤良美丽足以影响少年的品行成长，孕育出社会风气的健康，这才是女性母亲的伟大。

世上的一切都可以堕落，但惟有女人不可以，所以当女人都失去羞涩、不懂羞耻、玷污的将是整个社会，她们毁灭的将是人世间一切美好，当爱被性亵渎，世界将从此沉沦！人类社会也将从此不在！

该文章24小时浏览达8000，回复超500，一时引起如此关注，说明这一现象的普遍存在，虽然口诛笔伐不绝于耳，正反映出如今女人的对婚前性的解释与态度，暂且不提谁是谁非，我只想在这里再提男女都应该反思的几点：
1）如今婚前性同居的普遍，女人轻易让男人得到，助长了男人好色自私纵欲不珍惜轻易得来感情的本性，这点是无形之中也助长了婚姻的脆弱，女性有过婚前性同居又分手后，一切都已无回头路可走，对女性身心和以后的婚姻及性观念产生诸多负面影响（变数），一旦性欲被激发出来，以后对性行为很有可能看的随便，就更让色男们找到机会，对社会风气不可能没有影响，是不争的事实！
2）给女人的思考：了解男人的本性（好色，有性的吸引才有可能有爱，不珍惜轻易得来的感情），学会如何让男人尊重珍惜自己，坚守拒绝婚前性同居的生活态度，可以减少对自己身心的伤害，减少对自己心理和以后家庭的负面影响，（女人情与肉付出的刻骨铭心的记忆，受伤分手是爱恨情仇交织，哪个男人愿意自己妻子老想着她以前有过性关系的情人？又怎么知道她以后会这么处理和她以前有过性行为的情人的关系？就象那首《熟悉的陌生人》歌中唱的那样）哪个女人都希望找个对自己好的男人，所以来自于男人的一些本性要求（男人都有处女情节，都希望自己的妻子看重名份），希望婚姻幸福的女性必须去考虑接受，和你过一辈子的只能是自己的丈夫（打结婚证以后才叫丈夫）对不对？所以要为自己的丈夫守身，不管他现在是否出现，而不是迎合所谓男朋友不能自己的激情浪漫。男人的处女情节取决于处女对婚前性的态度！如果男人都没了处女情节，就预示着婚姻家庭的极度脆弱！听不进如此忠告是可悲，不需要男人负责是无所谓伤害，是对所谓男女平等的麻木甚至是放纵！
3）给男人的思考：将自己的色欲上升到理性的责任，尊重珍惜女性，最好是认真地想一下，甚至一日三省吾身，你是否真爱这个女人，没有真爱就不要占有她的身体，有了真爱也不仅仅只是占有她的身体，更多的是男人的责任。
我更要质问那些好色纵欲又毫无廉耻责任的男人，如果你们家的姐妹被你们这样的所谓男人玩弄伤害抛弃你们又会做何感想！

后续2：

爱，其实真的很简单，特别对女人来说，你信吗？

在这个物欲横流、爱情婚姻脆弱的时代！这样的说法肯定让人看成天方夜谈或是痴人说梦！别急，听我慢慢道来……

首先你要了解男女间为什么会有爱——是自然赋予人的动物属性，男性的好色纵欲是追求女性的自然动力，男人都有占有欲——处女情结，都希望自己的妻子是处女，如果男人没有了处女情节就意味着婚姻家庭的极度脆弱，男人不珍惜轻易得来的感情——婚前性行为让女人丧失名分，男人不太容易去珍惜，男人是先有性的吸引才有可能上升到婚姻家庭的责任，女人则是先有爱（但这个爱可能不是真爱）才会有性。

再来看看人类为什么有婚姻家庭——是爱而生，相互了解发展到一定阶段的必然结果，是区别与自然动物属性的人类社会所特有，人人都希望自己的婚姻家庭幸福，特别是女性,所以女性必须明白男人有动力去追求女人才是爱的前提，而这些爱的动力来自于男人的自然属性，所以那些男人的本性想法和要求女性必须去考虑和接受，如果女性希望男人长久保持这一爱的动力的话！是要和男友的激情放纵浪漫，还是要以后的丈夫珍惜爱护你，婚姻家有个好的开始，家庭稳定重要，女同胞们可要考虑清楚！要明白人类之所以要有婚姻是为了家庭的稳定和下一代的健康成长，而不是，特别是让男人和动物一样一时简单的自私纵欲！

再来谈感觉，男人想追求一个女孩肯定是从感觉开始的，所以才有现在街头女性漂亮性感服饰和高雅女人味的化妆品，但女性还必须明白的是，没必要把外在的吸引看的太重，如果没有稳定情感作为爱的基础，总有一天再性感的外在也会显得苍白无力，男人最终看重的是女性的名分，气质与自信，因为外在的吸引不过是激发男人本能的欲望，纯属动物属性，而婚姻家庭的稳定才是女性所向往的归宿，所以感觉在男人看来是可以理解的，女性则不要过苛求感觉，日久自然会有感觉的，太过于在乎感觉容易迷失自己，忘记我前面的忠告，听不进我下面的话。

下面谈具体操作，女孩的周围总会有不少追求者，女孩可能一下难以选择，其实选择一个人就是选择一种生活态度，选择一个和自己有生活态度共鸣的人，女同胞们恋爱时应该从男性的工作态度，消费观念，兴趣爱好，家庭气氛几方面去了解，明白谈恋爱是给男人一个机会，考验男人是否能将性的吸引上升到理性责任的过程，而不是让男人上床表现其兽性的过程，在这个过程中女性自珍自爱有原则，拒绝婚前性重名份非常重要，这些都是基于男女在性和情感上自然本性差异考虑的必然论断，不要随波逐流，认为现在好象谈朋友不发生性关系是不正常，很多社会现实告诉女孩偷尝禁果的后果，那就是让女性失去自尊、担心怀孕或染病，而且婚前性行为也会破坏婚姻，使离婚的比例增高等，到头来受伤最深的还是女性自己和她的下一代！关于性的问题，至少要知道两点，一点是男孩子尊重自己的姐姐和妹妹，女孩一定要明白要想赢得男性的长久爱情与婚姻，就一定懂得自珍自爱：另一点是建立在婚姻基础下的性行为才是真爱！女性必须明白真爱需要一份矜持和等待，而这一切都来自于女性看重名分的生活态度，明心见性的气质与素养，正确定位自己的自信，没有必要担心拒绝婚前行为会失去好男人，婚前性行为很难培养起一个男人的责任，想靠肉体吸引住男人往往更容易失去男人，那些自私纵欲的男人不值得留恋！应该庆幸自己看清楚了这种男人！

但对有过婚前性又受过伤害的女性该怎么办呢？首先必须接受以后婚姻有变数，婚姻质量不高的可能，吸取以往失败的教训，失恋不失做人的原则，更加端正自己的生活态度，把名分看重，千万不能一错再错，这样的女人永远也是不愁嫁的，毕竟现在是男多女少，但以后千万不要说“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”之类的话，那只说明你还在为过去的失败正名找借口，更加速导致你以后婚姻的脆弱，对于那些有过婚前行为又不认为是伤害的女人自然不会有什么情感的困惑，她们是麻木甚至是放纵，愿她们好自为之吧。

后续3：

自从20年前钱钟书先生的《围城》流行以来，“围城”好象已成为现实婚姻的代名词，城外的人依旧是想冲进去，城里的人依然想冲出来，不同的是如今更多的城里人想着或已经冲了出来！

重提四十年代的围城，似乎也能体现现实婚姻，但根源上已经有了本质的区别，说句不过分的话，“围城”一词，如今已成为逃避婚姻家庭责任、一部分人寻求激情浪漫、甚至是自由放纵的理由。

我们的长辈婚姻，大多是父母包办，媒妁之言，双方在没深入了解的情况下结合，之后又难免不默契，当矛盾难以调和又要面对社会舆论（名分）的压力而凑合之时便有了围城，而现在的年青一代大多自由恋爱，随观念开放，自由选择自己的生活态度，婚前行为同居现象司空见惯，在当代人眼里对名分淡漠已经是见怪不怪，由此而来的脆弱婚姻（围城）和钱钟书笔下的围城无论在形成根源还是在具体表现上已有很大的差别，四十年前的围城是男人责任的无奈，女人死守的妇道名分，也少有现在围城中人的自由洒脱，逃避与放纵，这是随所谓社会进步，女性对名分看淡（所谓女性觉悟平等）的社会风气让男人本性放纵，为着那层关系而凑合结合或以后为了结婚而结婚的必然结果,确切的说如今的围城不能称之为围城，因为现今脆弱的婚姻已是少有束缚，差不多都是提防着对方有婚外情，或因情感不稳定带来的物质经济问题，而这一现象的根源在双方步入婚姻的第一天就早已存在，一旦发现对方的不忠，交流沟通无效，才有变了味围城的感觉，但双方都有各自的自由！

在来看看如今围城中的男女，男的是“十个男人九个色，还有一个在蹲茅厕”、“男人不色，是定有不测”、“男人不赌，是全家无主”，于是乎宾馆街上有了挂羊头买狗肉的所谓美发，还有红灯区KTV中的激情浪漫，都成全着色男们的苟且，他们是“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”，开始是背着自己妻子虚伪装摸做样信誓旦旦，后来是堂而惶之有恃无恐，于是钱爷们的包养二奶情人造就了广东一带的二奶街，没钱的为祖国文学造出了个“一夜情”新词！贡献！！！为了他们的虚伪的体面，就算是被妻子知道也不想离婚，以后恬不知耻在妻子面前生活他们也觉得无所谓！

男人的背信让围城中的女人们痛苦无奈，随女性的觉悟，经济能独立的大多选择离婚，没经济能力的则忍气吞声凑合过活，可惜此时已悔之晚矣！以后的婚姻仍是充满变数，于是她们有了对男人对社会的怨恨，更有的走向了放纵，她们的所谓觉醒总是在强调男女在形式上的平等，而忽略了这种局面大多是女性地位提高后自己得意忘形丧失名分没有一个好的开始，才是造成自己悲哀命运的真正缘由，也就是没有个好的开始，才让这些女人很难处理好和以前激情男友的关系，这更成为围城中男人在外放纵的理由！

这样的婚姻现实能不影响着社会风气吗？有调查现在的离婚率已经达35%还有上升的趋势，没离婚的很多也是在凑合，单亲家庭，私生子女非常普遍，对下一代的教育监管更难免有缺失，有资料表明单亲家庭青少年犯罪率比正常家庭的明显高出很多！

出處：天涯论坛 > 情感天地

又係一年嘅11月14號。

其實伊個日子無乜咁特別，但係唔知點解我總係會不自覺噉惗起。

今日落早班之後專誠去上下九食咗碗面，喺地鐵裏面見到有個女仔覺得好似佢。

最近聽講宮﨑 駿導演獲得奧斯卡終身成就獎，於是我忍唔住睇咗一次《千與千尋》。唔知點解，我竟然覺得嗰隻カオナシ身上似乎有自己嘅影子，尤其是佢沉默噉企喺雨夜望住燈火通明嘅“油屋”嗰一幕，我覺得カオナシ同自己特別相似。一個人孤零零噉睇住人哋嘅熱鬧、無人留意到自己、無人在乎自己嘅感受、每日都要帶住一副笑嘅面具……カオナシ咪就係我囉？

自己嘅言行舉止、意識同觀念都同現今嘅社會格格不入，曾經唔只一次傻奸奸噉覺得，自己根本唔屬於伊個年代，只係唔知點解會生活喺哩個自己根本適應唔到嘅時空。

唔知我係唔係喺投胎嘅時候唔小心誤闖咗一個自己根本唔應該進入嘅世界呢？前世嘅事我一啲都唔記得，可能我已經畀湯婆婆改咗名囉！唔知我以前係叫咩名嘅呢，我以前生活嘅世界又係點嘅呢？

如果你是黛玉
我愿逃離那新婚的洞房
來到你的床畔
親手為你拭去彌留之際那絕望的淚光

如果你是孟姜
我愿穿越那萬里的城牆
回到我的故鄉
敞懷為你驅散寂寞之中那無盡的彷徨

如果你是織女
我願飛上那飄渺的天堂
去到你的彼岸
奮力為你舀乾璀璨星河那滔天的波浪

可是啊
如今的我只能默默呆在你身旁
一臉平靜地看他輕撫你的臉蛋
在自己的幻覺里　黯然神傷

——2005.12.08